Фильм, основанный на реальных событиях, рассказывает историю коммунистки Ольги Бенарио-Престес (1908-1942). Ольга Бенарио, еврейка из Германии, с юности увлеклась коммунистическими идеями. В 16 лет она порывает со своей буржуазной семьей, оставляет Мюнхен, где родилась, и приезжает в Берлин. В столице становится активисткой компартии. Преследуемая полицией, она спасается бегством в Москву, где проходит военную подготовку. В 1935 году ей поручают сопровождать бразильского коммуниста Луиса Карлуса Престеса в Бразилию, где он должен возглавить коммунистическую революцию. В пути она влюбляется в него. Революция проваливается, Престес и Ольга арестованы.

Фильм про барменшу, у которой «каждый день — одно и то же дерьмо». Она показывает сексуально расторможенному покупателю свой голый перед, а потом дает ему по башке пивной бутылкой. Между этими событиями происходит еще кое-что, но что — трудно объяснить. Кое-что — это любовный пятиугольник, уличные съемки в спонтанном стиле «новой волны» и подробные сцены с кровищей на скотобойне.

История начинается в 1899 году, в период так называемой каучуковой революции, когда Акре был единственным регионом добычи латекса. Спасаясь от засухи, накрывшей северо-восточные регионы, Баштьяо с семьей приезжает в Акре в надежде на лучшее будущее. Семья Баштьяо — это жена Анжелина и двое детей, дочь Делзуите и сын Бенту. Оказавшись на каучуковой плантации Санта Рита, принадлежащей полковнику Фирмину, Баштьяо понимает, что процветание, о котором он мечтал, это иллюзия. Как и остальные рабочие, Баштьяо и его семья — в руках у полковника, который монополизирует продукцию, контролирует расходы и диктует цены. Рабочие обязаны продавать добываемый латекс хозяину плантации. Баштьяо ненавидит полковника Фирмину. При помощи отца Жозе он и другие рабочие начинают бороться за свои права.

Если бы Сатана искал местечко для филиала ада на Земле, ему не пришлось бы долго возиться. Наверняка им стала бы тюрьма Карандиру, самое жуткое исправительное заведение в Бразилии.Фантастическая антисанитария, отвратительная еда, охранники-садисты и нарушения всех мыслимых прав человека сделали ее печально знаменитой задолго до того, как однажды в 1992 году доведенные до отчаяния заключенные Карандиру подняли мятеж.Полиция с огромным трудом потопила восстание в крови, убив 111 человек. В итоге, из-за разразившегося международного скандала властям пришлось разрушить тюрьму до основания как символ национального позора.

Сатирический и крайне провокационный фильм прослеживает некоторую параллель между двумя периодами в жизни Бразилии: рабовладельческим обществом XVII-го века и современностью. Что общего между двумя историческими эпохами? Режиссёр считает, что ответ — это расовые отношения и экономическое неравенство.

Далва, парикмахер из Сан-Паулу, выигрывает конкурс, в котором разыгрывалось путешествие в Майами. Девушка считает, что это шанс изменить свою жизнь и повод расстаться с Виктором. Пока она укладывает вещи в чемодан, собираясь в завтрашнюю поездку, мужчина возвращается домой. Всё действие происходит внутри квартиры героев, усиливая впечатление удушья и напряжённости.

Фильм, в котором биографические факты свободно сочетаются с художественным вымыслом, рассказывает о жизни бразильского чудотворца Жоао ди Камарго. Бывший раб, получивший свободу, испытывает сильнейшее потрясение. Принято считать, что после этого он узрел Бога и стал помогать людям.

Сельма, бывшая медсестра, посвятившая всю свою жизнь сыну. В какой-то момент она начинает понимать, что с её сыном происходит что-то неладное. Сначала Сельма думает, что у него проблемы с девушкой, но вскоре догадывается, что это нечто другое.

Лена, Барбара, Майя и Притта дружат с детства. Они читают рэп в группе «Антония», и мечтают о популярности. Но жизнь в гетто на окраине Сан-Пауло непредсказуемо жестока. Если брата-гея до полусмерти избивают на улице или парень сбегает, узнав о беременности, или отворачиваются друзья — останутся ли надежды на исполнение мечты?