В него вошли 34 киноновеллы всемирно известных режиссеров из 25 стран и 5 континентов. Каждый попытался создать свое неповторимое кино. Все эти мини-фильмы, продолжительностью 3-4 минуты, в той или иной степени связаны общей темой: кино в современном мире

Чудовищная и бессмысленная трагедия окутала Нью-Йорк серым саваном скорби 11 сентября 2001 года, оставив незаживающие раны в сердце каждого, кто способен мыслить и испытывать сострадание.11 талантливых мастеров разных жанров и стилей, пытаясь осмыслить шокирующие события «черного вторника», сняли 11 новелл, составивших этот незабываемый фильм, — 11 пронзительных историй о том, как ураган беспощадной человеческой драмы и глобальных конфликтов влияет на жизнь простых людей по всему земному шару.Авторы этого фильма, ставшего событием в кинематографии, — всемирно известные режиссеры из разных стран, лауреаты высших наград кинофестивалей в Каннах, Венеции и Берлине.

Гора Кармель во все времена и у всех народов считалась святой. На её склоне в пещере некогда жил пророк Илия, так считают и евреи, и христиане, и мусульмане. Ханаанеи, населявшие эту землю ещё до прихода евреев, считали Кармель местом пребывания своего верховного божества Ваала. Финикийцы поклонялись здесь местному божеству Хададу. Греки называли Кармель горой Зевса и поставили на ней жертвенник. Римляне вопрошали здесь оракулов об уготованной им богами судьбе. Авторский фильм сопоставляет отдалённое прошлое с современностью, когда люди забыли понятие религиозности.

Историческая драма, основанная на реальной истории конфликта между еврейскими беженцами и палестинцами накануне создания государства Израиль. 7 мая 1948 на грузовом судне «Kedma» прибыли к побережью Палестины еврейские беженцы из Европы, пережившие концлагеря. Люди оказались в центре боевых действий: с одной стороны их встретили британские орудия, с другой — еврейская армия, намеренная защитить беженцев. Высадившись на берег, беженцы под прикрытием нескольких смельчаков бегут от английских солдат и вступают в стычки с оскорбленными арабами… Фильм рассказывает о жизни нескольких пассажиров «Кедмы».

В основе фильма — библейская история о девушке Эстер. Она становится женой короля Агасфера, хоть тот не знает, что по национальности она — еврейка.

На протяжении двадцати лет режиссёр создаёт документальные фильмы, рассказывающие историю Израиля и еврейской диаспоры. Эта лента посвящена израильским апельсиновым рощам, и акцент ставится на отношения между работодателями и работниками, евреями и арабами, ручным трудом и техникой. Первые апельсиновые деревья появились на земле Палестины в то время, когда португальцы перевозили диковинные фрукты древними торговыми путями из Китая в Европу.

Старик Шварц живет размеренной жизнью в обществе Линды, филиппинки, которая ухаживает за ним. Его соседи — Авирам, которого ничего, кроме своей собаки, не интересует, и Мали, разведенная женщина, у которой роман с молоденьким Иланом. Но вот с каждым днем нарастает шум, гам, стройка, крики и ругань. Весь дом слушает, как занимается любовью Хэзи и его новая таинственная подруга. С другой стороны, новые соседи решили расширить свои владения и без устали строят и строят. При этом наглым образом захватывают для стройки территорию соседей. У Мали тоже хлопот полон рот. Оказывается, что подрядчик соседей — ее бывший муж Эзра, который нанял китайцев для работы, и что их сын Эйяль сбежал из армии и его разыскивает военная полиция…

Документальный фильм, который состоит из 70-и короткометражных картин, рассказывающих о кино и его будущем.

Дэнни Корниш живёт организациями художественных выставок. Однажды его зовут приехать в Париж и по приезду ставят в известность, что в российском Биробиджане скончался его дед. Предок оставил после себя ценную коллекцию предметов искусства, а особое место в ней занимает уникальный экспонат. Это огромные руки, которые являются частью скульптуры Голема. Также Дэнни передают пожелание его дедушки: тот, оказывается, хотел, чтобы внук нашёл остальные части скульптуры. И вот Дэнни, который совершенно не говорит по-русски, отправляется в долгое путешествие по северной стране его предка, чтобы в конце концов заново осмыслить для себя историю Голема и его место в искусстве.

Анимационная комедия о семье маленьких пещерных людей, живущих в доисторические времена.

Действие происходит в 1973 году во время «Войны Судного Дня», в которой Египет и Сирия начали наступление на Синайском полуострове. История рассказана с точки зрения израильских солдат, и на примере их жизней показаны, какие должны быть истинные ценности для людей...

Документальная лента была создана группой из 12-и кинорежиссёров, перед которыми стояла цель – показать с разных ракурсов и различных точек зрения Сан-Паулу, один из крупнейших городов мира.

Герой в свои сорок лет живёт в Хайфе, и его жизнь сложна, если не сказать больше. Жена хочет развода, любовница спит с его лучшим другом, еврейка-мать зовёт его Моше, а отец-араб - Мусса.

Документальный рассказ об истории сионизма, уделяющий особое внимание жизни и творчеству еврейского писателя и политического деятеля Теодора Герцля, который в 1897 году основал Всемирную сионистскую организацию.

Альманах, рассказывающий об отношениях людей разных религий с Богом.

Фрагмент из жизни небольшого сообщества забытых всеми людей, евреев и арабов, живущих вместе на границе между Яффо и Бат-Ям в Израиле. Их ветхие лачуги окружены садами лимонных деревьев и публичными домами. Молодая журналистка Яэль оказалась здесь случайно, но здешняя атмосфера произвела на неё неизгладимое впечатление.

Иерусалим. Наши дни. Невзирая на достижения современной науки, культуры и техники на рубеже тысячелетий, жизнь части горожан едва изменилась за тысячи лет. Наиболее ортодоксальные евреи — хасиды — живут строго только для продолжение рода и поддержки своих мужей, которые проводят свою жизнь в изучении Торы.После 10 лет брака Меир и его жены в грехе, продолжая спать с нынешней супругой. В то же время младшая сестра Ривки Малка стремится соединить свою судьбу с любимым человеком — рок-музыкантом Яковом. Однако ее принуждают выйти замуж за Иосифа, постигающего религиозные премудрости вместе с Меиром. Есть ли шанс у современных женщин, вынужденных женщин, вынужденных жить в ультра ортодоксальной общине со сверхстрогим религиозными правилами, порой доходящими до абсурда, обрести свое счастье и освободиться от свода закостенелых постулатов…

Ночь опустилась на Синайскую пустыню. Группы мужчин и женщин греются около костров. Здесь женщины из Восточной Европы и бедуины, которые обычно пасут свой скот в этих местах. Завтра они собираются нелегально пересечь границу. Но этот завтрашний день стал для них кошмаром.Женщины были изнасилованы, избиты и выданы местным властям. В числе этих женщин — Диана. Ее положение поистине рабское, она стала товаром в чужих руках, товаром, который переходит из рук в руки, меняя владельцев. Однажды в ночном клубе Диана случайно встречает Розу и просит ее о помощи. Эта встреча — луч надежды на пути погружения Дианы в ад…

Кинорежиссёр Амос Гитай отправляется на западную часть реки Иордан, чтобы пообщаться и узнать о жизни израильтян и палестинцев, которые справляются с последствиями оккупации, продолжающейся вот уже 50 лет.

Вечером в субботу, 4-го ноября 1995-го года, премьер-министр Израиля Ицхак Рабин был убит во время проведения многотысячного политического митинга в центре Тель-Авива. Его убийцей, задержанным на месте, оказался 25-летний еврейский экстремист. Расследование этого зверского убийства открывает мрачный и пугающий мир, в котором субкультура ненависти подпитывается истеричной риторикой, религиозной паранойей и политическими интригами. Фильм, посвящённый двадцатой годовщине смерти Ицхака Рабина, лауреата Нобелевской премии мира, проливает свет на постоянно сгущающуюся атмосферу ненависти в современном израильском обществе.

Живущая уже несколько месяцев в Иерусалиме американка Ребекка, только что разорвала свою помолвку. Она садится в такси, за рулем которой израильтянка Ханна. Ханна направляется в Иорданию, в свободную зону, чтобы забрать большую сумму денег, которую им с мужем задолжал его американский деловой партнер. Ребекка убеждает Ханну взять ее с собой. Когда они приезжают в свободную зону, палестинка Лейла сообщает им, что американца здесь нет, а деньги пропали…

Перед смертью отец объявляет Ане, что всегда знал о ее дочери, от которой она отказалась сразу после родов, что именно ей он завещает свое авиньонское поместье и что Ана должна ее разыскать. Выясняется, что та учительствует где-то в секторе Газа. Именно туда после похорон отца должен проследовать сводный брат Аны, израильский полицейский, которому предписано участвовать в выводе израильских поселенцев из сектора. Ана, пребывающая с братом в состоянии пикантного флирта, набивается ему в попутчицы. В финале мать и дочь идут навстречу друг другу сквозь толпы стенающих выселенцев и регулирующих их движение взвинченных охранников порядка, в день, вошедший в историю и облетевший первые полосы газет всего мира как день маленькой, но долгожданной капитуляции государства Израиль: две связанные узами крови вчерашние незнакомки, смыкающие объятия против всего мира.