Даниэля нанимают для того, чтобы поставить сцены из страстей Господних в парке, выходящем на небоскребы Монреаля. Он выступил не только в качестве режиссера, но и актера в роли Иисуса, в труппу набрал своих друзей-актеров, вынужденно перебивающихся озвучиванием порнофильмов и телерекламой. Мирей играет Марию Магдалину и в пьесе, и в самом фильме. Даниэль увлекается совершенно неортодоксальными теориями, с которыми сталкивается по мере исследования жизни Христа, включая вопрос об истинных родителях Иисуса. Когда пьеса, наконец, поставлена, она приобретает вид авангардистской работы, не выдерживающей требований принятых библейских интерпретаций, но по-настоящему трогает и зажигает зрителей. Ревизионистская пьеса Даниэля становится горячей темой в прессе, ее разбирают критики и просто стервятники от культуры. Церковные чиновники принимают решение запретить пьесу, ее содержание признано кощунственным…

Действие происходит на юге Франции. Ними — мать-одиночка, что в нигерийской общине, где она живет, считается очень большим «непорядком», и все ее знакомые и родственники, от матери до соседок, озабочены тем, как бы выдать ее замуж, чтобы у ребенка «было имя». А ее сын, Сэмми, случайно знакомится с писателем, который придумал его любимого героя — Сарацина, Космического Крестоносца, который борется за «свободу, справедливость и честь», гоняя по всей Вселенной орды мерзких «рекомбинантов». Сэмми считает, что автор «Сарацина» — вполне подходящая кандидатура для его матери, в то время, как вся женская нигерийская община настроена выдать Ними замуж за преподобного Фола, который периодически произносит в местной церкви довольно-таки расисткие проповеди про то, что «у дьявола — белое лицо»…

Документальный взгляд на жизнь и творчество великого канадского актёра и режиссёра, снявшего фильмы, которые заслуженно считаются классикой канадского кинематографа. Клод Жютра вложил в них всю силу страсти, связанной с расцветом франко-канадской идентичности, политической и социальной борьбой 60-х годов.