жанна д’арк: сначала сжечь, потом канонизировать.

фильм Даниила Меркулова «Лето будет общим» богат героями. например, есть ясон, царь давид и жанна д’арк. этих трех я рассматриваю в ближайших постах. меня интересуете: что происходит с человеком, когда из него делают героя? ведь культура очень любит превращать людей в символы, а потом забывать, что они вообще-то были ЖИВЫМИ.

в 1431 году жанну д’арк казнили. в 1456 году церковный суд отменил обвинительный приговор, а в 1920 году ее канонизировали. между казнью и канонизацией уместилась история о том, как общество сначала отвергает человека, а потом обнаруживает, что он прекрасно подходит на роль символа.

жанна успела стать святой, национальной героиней и политическим образом. каждому времени нужна своя версия этой женщины, и искусство помогает её создавать.

в «страстях жанны д’арк» карла теодора дрейера 1928 года почти нет привычного героического эпоса. камера приближается к лицу жанны, к её страху, боли и уязвимости. и вместо величественного символа мы видим человека, которого судят люди, уже решившие, кем он должен быть.

меня здесь особенно занимает эта подмена: живого человека можно уничтожить за то, что он не вписывается в чужую картину мира, а после смерти превратить в символ, который эту картину мира прекрасно обслуживает. смерть не всегда освобождает от присвоения. иногда она просто делает человека удобнее.